第 1 章 / 共 3 章医经理论
摄生类·上古天真论
张介宾（景岳）明代12,300 阅读
原文
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。
【类注】道，造化之名也，犹言大道也。法，取法也。和，调也。术数，修身养性之法也。天以阴阳而化生万物，人以阴阳而荣养一身。知阴阳之道，而法之以为法则，和之以为调和，则术数由此而用，养生之道尽于此矣。
食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
【类注】食饮有节，则不伤于内；起居有常，则不扰于外；不妄作劳，则不过其用。形者神之体，神者形之用；形神俱完，故能尽其天年。天年者，天赋之年，即百岁之期也。
白话译文
入门导读上古时代的人，那些懂得养生之道的，取法于阴阳变化的规律，调和养生的方法。
【类注】道，就是造化的名字，犹如说天地间的大道理。法，就是取法。和，就是调和。术数，就是修身养性的方法。天地凭借阴阳而化生万物，人体凭借阴阳而荣养一身。懂得阴阳的道理，取法它作为准则，调和它以达和谐，那么各种养生方法就能正确运用，养生的道理就全部包含在这里了。
饮食有节制，作息有规律，不过度操劳，所以能使形体和精神都保持协调，活到自然寿命的期限，超过一百岁才离世。
【类注】饮食有节制，就不会内伤脾胃；作息有规律，就不会外扰精神；不妄作劳，就不会过度消耗。形体是精神的载体，精神是形体的功能；形与神都完好，所以能享尽天赋的寿命。天年，就是上天赋予的寿命，也就是百岁的期限。